https://fa.islamicdata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 2026-05-18T03:51:57Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.45.1 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2746&oldid=prev 2018-10-17T08:35:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اهداف نویسنده در این پایان نامه بررسی شکل‌گیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اهداف نویسنده در این پایان نامه بررسی شکل‌گیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران  نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روحانیت ، </del>تجدد گرایی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی ، </del>ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی ، </del>تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران  نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روحانیت، </ins>تجدد گرایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی، </ins>ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی، </ins>تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به  مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای  ابعاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی ، </del>کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به  مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای  ابعاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی، </ins>کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح  ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمی ، </del>خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه "تکامل اجتماعی انسان" شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشتند ، </del>کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح  ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمی، </ins>خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه "تکامل اجتماعی انسان" شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشتند، </ins>کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری شاهد شکاف عظیمی بین نسل های سنت گرا و متجدد بوده و در دهه های 1960 و 1970 در داخل قشر روحانیت و بازاریان قشر جدیدی شکل می گرفت که عمدتاً از دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه های خارجی تشکیل می شد. این قشر که سابقه خانوادگی آن به قشر متدین و سنترگرای قدیمی بر می گردد با فراگیری علوم جدید ارزشها و افکار غربی را اقتباس می کردند و به تدریج وارد وادی التقاط و بحرانهای فکری شدند. نظام فکری شهید مطهری پاسخی به نیازهای این قشر و تلاشی در رفع تشنگی فکری آن بود. مطهری سعی داشتبا ترکیب  پتانسیئل مکتب شیعی و تفکر روشنفکری زمینه ای برای تقریب و اتحاد دو قشر سنتی و غربگرا تهیه نماید. اما با اینکه فعالیتهای ایشان موثر بود متاسفانه برای عده ای از روشنفکران قابل پذیرش نبود و استاد بوسیله جوانان دارای اعتقادات التقاط آمیز شهد شهادت را نوشید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری شاهد شکاف عظیمی بین نسل های سنت گرا و متجدد بوده و در دهه های 1960 و 1970 در داخل قشر روحانیت و بازاریان قشر جدیدی شکل می گرفت که عمدتاً از دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه های خارجی تشکیل می شد. این قشر که سابقه خانوادگی آن به قشر متدین و سنترگرای قدیمی بر می گردد با فراگیری علوم جدید ارزشها و افکار غربی را اقتباس می کردند و به تدریج وارد وادی التقاط و بحرانهای فکری شدند. نظام فکری شهید مطهری پاسخی به نیازهای این قشر و تلاشی در رفع تشنگی فکری آن بود. مطهری سعی داشتبا ترکیب  پتانسیئل مکتب شیعی و تفکر روشنفکری زمینه ای برای تقریب و اتحاد دو قشر سنتی و غربگرا تهیه نماید. اما با اینکه فعالیتهای ایشان موثر بود متاسفانه برای عده ای از روشنفکران قابل پذیرش نبود و استاد بوسیله جوانان دارای اعتقادات التقاط آمیز شهد شهادت را نوشید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری مبتکر حسینیه ارشاد بود و این نهاد علمی و تبلیغی بعنوان واسطه اصلی تقریب روحانیت و روشنفکران در نظر گرفته شد اما بعد از چهار سال به دلیل اختلافات داخلی و خرابکاری های ساواک تعطیل شد. حسینیه ارشاد هرچند با ناکامی روبرو شد یک گام موفقی به سوی گفتگو و اتحاد بین حوزه و محافل روشنفکری بود واهمیت آن برای شکلگیری گفتمان فکری انقلاب انکار ناپذیر است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری مبتکر حسینیه ارشاد بود و این نهاد علمی و تبلیغی بعنوان واسطه اصلی تقریب روحانیت و روشنفکران در نظر گرفته شد اما بعد از چهار سال به دلیل اختلافات داخلی و خرابکاری های ساواک تعطیل شد. حسینیه ارشاد هرچند با ناکامی روبرو شد یک گام موفقی به سوی گفتگو و اتحاد بین حوزه و محافل روشنفکری بود واهمیت آن برای شکلگیری گفتمان فکری انقلاب انکار ناپذیر است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پهلوی ، </del>ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد ، </del>اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پهلوی، </ins>ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد، </ins>اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش شد مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد، در واقع اولین تجربه تأمل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فکری ، </del>فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد ، </del>ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش شد مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد، در واقع اولین تجربه تأمل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فکری، </ins>فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد، </ins>ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نیاز به ویرایش / رنجبر]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نیاز به ویرایش / رنجبر]]</div></td></tr> </table>

imported>Adminb https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2745&oldid=prev 2018-10-11T10:55:26Z

<p>added <a href="/index.php/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2_%D8%A8%D9%87_%D9%88%DB%8C%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4_/_%D8%B1%D9%86%D8%AC%D8%A8%D8%B1" class="mw-redirect" title="رده:نیاز به ویرایش / رنجبر">Category:نیاز به ویرایش / رنجبر</a> using <a href="/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)">HotCat</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۱ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش شد مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد، در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش شد مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد، در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:نیاز به ویرایش / رنجبر]]</ins></div></td></tr> </table>

imported>Admin3 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2744&oldid=prev 2018-04-01T09:10:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | محل دفاع      =روسیه  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | محل دفاع      =روسیه  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | واژگان کلیدی  =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | واژگان کلیدی  =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | موضوع        =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشه های </del>شیهد مطهری، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایدولوژی </del>انقلاب اسلامی ایران  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | موضوع        =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشه‌های </ins>شیهد مطهری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایدئولوژی </ins>انقلاب اسلامی ایران  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | قالب اثر      =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان نامه </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | قالب اثر      =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌نامه </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | زبان          =روسی  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | زبان          =روسی  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | متن          =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | متن          =  </div></td></tr> </table>

imported>Adminb https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2743&oldid=prev 2018-03-14T15:33:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | وابسته به    =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | وابسته به    =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مقطع تحصیلی  =دکتری  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مقطع تحصیلی  =دکتری  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | سال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">          </del>=2012  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | سال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع      </ins>=2012  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | محل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">          </del>=روسیه  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | محل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع      </ins>=روسیه  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | واژگان کلیدی  =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | واژگان کلیدی  =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | موضوع        =اندیشه های شیهد مطهری، ایدولوژی انقلاب اسلامی ایران  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | موضوع        =اندیشه های شیهد مطهری، ایدولوژی انقلاب اسلامی ایران  </div></td></tr> </table>

imported>Admin3 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2742&oldid=prev 2018-03-14T15:32:40Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | استاد راهنما  =خانم دکتر ممد اوا  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | استاد راهنما  =خانم دکتر ممد اوا  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | استاد مشاور  =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | استاد مشاور  =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مرکز علمی    =  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مرکز علمی    = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاه فدرال قازان</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | وابسته به    =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشگاه فدرال قازان </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | وابسته به    =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مقطع تحصیلی  =دکتری  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مقطع تحصیلی  =دکتری  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | سال          =2012  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | سال          =2012  </div></td></tr> </table>

imported>Admin3 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2741&oldid=prev 2018-03-14T15:29:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان‌نامه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان‌نامه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | طرح جلد      =  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | طرح جلد      =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Doctoral dissertation.jpeg </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | توضیح طرح جلد =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | توضیح طرح جلد =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | نویسنده      =اسماعیل عبادولین  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | نویسنده      =اسماعیل عبادولین  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف: اسماعیل عبادولین </del>در سال 2012</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این پایان‌نامه </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">14 مارس </ins>سال 2012 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهت دریافت درجه نامزدی علوم تاریخی (دکتری تاریخ) در دانشگاه فدرال قازان دفاع شد. این پایان نامه توسط پژوهشکده شرقشناسی آکادمی علوم روسیه و مدیر بخش ایران شناسی آن خانم دکتر ممد اوا تایید شد و متن کامل آن در کتابخانه دیجیتال مرکز اطلاعات علمی روسیه قرار دارد.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصل این کتاب متن پاینان نامه بنده است و در 14 مارس سال 2012 جهت دریافت درجه نامزدی علوم تاریخی (تقریباً برابر دکتری تاریخ است) در دانشگاه فدرال قازان دفاع شد. این پایان نامه توسط پژوهشکده شرقشناسی آکادمی علوم روسیه و مدیر بخش ایران شناسی آن خانم دکتر ممد اوا تایید شد و متن کامل آن در کتابخانه دیجیتال مرکز اطلاعات علمی روسیه قرار دارد.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>فهرست مندرجات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* دیباچه؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مندرجات<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>زندگی نامه و احوال شخصیه آیة الله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرتضی مطهری؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>شخصیت شهید مطهری و تحصیل ایشان در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قم؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیباچه</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>زندگی در تهران و شرکت در جنبش اسلامی امام خمینی دهه های 50 و 60 م.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>شهید مطهری و حسینیه ارشاد (1965-1971)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی نامه و احوال شخصیه آیة الله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرطضی مطهری</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>شهید مطهری و زندگی اجتماعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران </ins>در دهه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1970؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>نقش سیاسی و فکری شهید مطهری در انقلاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شخصیت شهید مطهری و تحصیل ایشان در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قم</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>نظام فکری شهید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* ایدئولوژی </ins>اسلامی و نظریه تکامل اجتماعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسان؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی در تهران و شرکت در جنبش اسلامی امام خمینی دهه های 50 و 60 م.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>شهید مطهری و ناسیونالیزم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایرانی؛</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>تأملات شهید مطهری در مورد انقلاب اسلامی میراث فکری شهید مطهری در ایران معاصر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و حسینیه ارشاد (1965-1971)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اهداف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </ins>در این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان نامه </ins>بررسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل‌گیری </ins>ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و زندگی اجتماعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اریان </del>در دهه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1970.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقش سیاسی و فکری شهید مطهری در انقلاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظام فکری شهید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایذئولوژی </del>اسلامی و نظریه تکامل اجتماعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسان</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و ناسیونالیزم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایانی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تأملات شهید مطهری در مورد انقلاب اسلامی</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>میراث فکری شهید مطهری در ایران معاصر</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اهداف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنده </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </del>بررسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکلگیری </del>ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران  نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد روحانیت ، تجدد گرایی دینی ، ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر دینی ، تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران  نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد روحانیت ، تجدد گرایی دینی ، ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر دینی ، تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به  مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای  ابعاد فلسفی ، کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به  مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای  ابعاد فلسفی ، کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح  ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر علمی ، خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه &quot;تکامل اجتماعی انسان&quot; شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی داشتند ، کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح  ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر علمی ، خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه &quot;تکامل اجتماعی انسان&quot; شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی داشتند ، کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">خط ۵۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی پهلوی ، ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته باشد ، اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی پهلوی ، ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته باشد ، اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شید </del>مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد ، </del>در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شد </ins>مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باشد، </ins>در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td></tr> </table>

imported>Admin3 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2740&oldid=prev 2018-03-14T14:57:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب شهید مطهری و شکلگیری ایدئولوژی </del>انقلاب اسلامی ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پایان‌نامه</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | طرح جلد      = </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | توضیح طرح جلد = </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | نویسنده      =اسماعیل عبادولین </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | استاد راهنما  =خانم دکتر ممد اوا </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | استاد مشاور  = </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | مرکز علمی    = </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | وابسته به    =دانشگاه فدرال قازان </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | مقطع تحصیلی  =دکتری </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | سال          =2012 </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | محل          =روسیه </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | واژگان کلیدی  = </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | موضوع        =اندیشه های شیهد مطهری، ایدولوژی </ins>انقلاب اسلامی ایران  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | قالب اثر      =پایان نامه </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | زبان          =روسی </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> | متن          = </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تألیف: اسماعیل عبادولین در سال 2012</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تألیف: اسماعیل عبادولین در سال 2012</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصل این کتاب متن پاینان نامه بنده است و در 14 مارس سال 2012 جهت دریافت درجه نامزدی علوم تاریخی (تقریباً برابر دکتری تاریخ است) در دانشگاه فدرال قازان دفاع شد. این پایان نامه توسط پژوهشکده شرقشناسی آکادمی علوم روسیه و مدیر بخش ایران شناسی آن خانم دکتر ممد اوا تایید شد و متن کامل آن در کتابخانه دیجیتال مرکز اطلاعات علمی روسیه قرار دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصل این کتاب متن پاینان نامه بنده است و در 14 مارس سال 2012 جهت دریافت درجه نامزدی علوم تاریخی (تقریباً برابر دکتری تاریخ است) در دانشگاه فدرال قازان دفاع شد. این پایان نامه توسط پژوهشکده شرقشناسی آکادمی علوم روسیه و مدیر بخش ایران شناسی آن خانم دکتر ممد اوا تایید شد و متن کامل آن در کتابخانه دیجیتال مرکز اطلاعات علمی روسیه قرار دارد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مندرجات:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مندرجات:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیباچه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیباچه</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی نامه و احوال شخصیه آیة الله مرطضی مطهری</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی نامه و احوال شخصیه آیة الله مرطضی مطهری</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شخصیت شهید مطهری و تحصیل ایشان در قم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شخصیت شهید مطهری و تحصیل ایشان در قم</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی در تهران و شرکت در جنبش اسلامی امام خمینی دهه های 50 و 60 م.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندگی در تهران و شرکت در جنبش اسلامی امام خمینی دهه های 50 و 60 م.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و حسینیه ارشاد (1965-1971)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و حسینیه ارشاد (1965-1971)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و زندگی اجتماعی اریان در دهه 1970.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و زندگی اجتماعی اریان در دهه 1970.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقش سیاسی و فکری شهید مطهری در انقلاب اسلامی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقش سیاسی و فکری شهید مطهری در انقلاب اسلامی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظام فکری شهید مطهری</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظام فکری شهید مطهری</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایذئولوژی اسلامی و نظریه تکامل اجتماعی انسان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایذئولوژی اسلامی و نظریه تکامل اجتماعی انسان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و ناسیونالیزم ایانی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری و ناسیونالیزم ایانی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تأملات شهید مطهری در مورد انقلاب اسلامی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تأملات شهید مطهری در مورد انقلاب اسلامی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>میراث فکری شهید مطهری در ایران معاصر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>میراث فکری شهید مطهری در ایران معاصر</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اهداف بنده در تألیف این کتاب بررسی شکلگیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از اهداف بنده در تألیف این کتاب بررسی شکلگیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران  نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد روحانیت ، تجدد گرایی دینی ، ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر دینی ، تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران  نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد روحانیت ، تجدد گرایی دینی ، ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر دینی ، تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به  مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای  ابعاد فلسفی ، کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به  مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای  ابعاد فلسفی ، کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح  ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر علمی ، خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه "تکامل اجتماعی انسان" شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی داشتند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>، کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح  ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر علمی ، خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه "تکامل اجتماعی انسان" شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی داشتند ، کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری شاهد شکاف عظیمی بین نسل های سنت گرا و متجدد بوده و در دهه های 1960 و 1970 در داخل قشر روحانیت و بازاریان قشر جدیدی شکل می گرفت که عمدتاً از دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه های خارجی تشکیل می شد. این قشر که سابقه خانوادگی آن به قشر متدین و سنترگرای قدیمی بر می گردد با فراگیری علوم جدید ارزشها و افکار غربی را اقتباس می کردند و به تدریج وارد وادی التقاط و بحرانهای فکری شدند. نظام فکری شهید مطهری پاسخی به نیازهای این قشر و تلاشی در رفع تشنگی فکری آن بود. مطهری سعی داشتبا ترکیب  پتانسیئل مکتب شیعی و تفکر روشنفکری زمینه ای برای تقریب و اتحاد دو قشر سنتی و غربگرا تهیه نماید. اما با اینکه فعالیتهای ایشان موثر بود متاسفانه برای عده ای از روشنفکران قابل پذیرش نبود و استاد بوسیله جوانان دارای اعتقادات التقاط آمیز شهد شهادت را نوشید.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری شاهد شکاف عظیمی بین نسل های سنت گرا و متجدد بوده و در دهه های 1960 و 1970 در داخل قشر روحانیت و بازاریان قشر جدیدی شکل می گرفت که عمدتاً از دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه های خارجی تشکیل می شد. این قشر که سابقه خانوادگی آن به قشر متدین و سنترگرای قدیمی بر می گردد با فراگیری علوم جدید ارزشها و افکار غربی را اقتباس می کردند و به تدریج وارد وادی التقاط و بحرانهای فکری شدند. نظام فکری شهید مطهری پاسخی به نیازهای این قشر و تلاشی در رفع تشنگی فکری آن بود. مطهری سعی داشتبا ترکیب  پتانسیئل مکتب شیعی و تفکر روشنفکری زمینه ای برای تقریب و اتحاد دو قشر سنتی و غربگرا تهیه نماید. اما با اینکه فعالیتهای ایشان موثر بود متاسفانه برای عده ای از روشنفکران قابل پذیرش نبود و استاد بوسیله جوانان دارای اعتقادات التقاط آمیز شهد شهادت را نوشید.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری مبتکر حسینیه ارشاد بود و این نهاد علمی و تبلیغی بعنوان واسطه اصلی تقریب روحانیت و روشنفکران در نظر گرفته شد اما بعد از چهار سال به دلیل اختلافات داخلی و خرابکاری های ساواک تعطیل شد. حسینیه ارشاد هرچند با ناکامی روبرو شد یک گام موفقی به سوی گفتگو و اتحاد بین حوزه و محافل روشنفکری بود واهمیت آن برای شکلگیری گفتمان فکری انقلاب انکار ناپذیر است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهید مطهری مبتکر حسینیه ارشاد بود و این نهاد علمی و تبلیغی بعنوان واسطه اصلی تقریب روحانیت و روشنفکران در نظر گرفته شد اما بعد از چهار سال به دلیل اختلافات داخلی و خرابکاری های ساواک تعطیل شد. حسینیه ارشاد هرچند با ناکامی روبرو شد یک گام موفقی به سوی گفتگو و اتحاد بین حوزه و محافل روشنفکری بود واهمیت آن برای شکلگیری گفتمان فکری انقلاب انکار ناپذیر است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی پهلوی ، ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته باشد ، اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی پهلوی ، ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته باشد ، اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش شید مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد ، در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تلاش شید مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد ، در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div></td></tr> </table>

imported>Admin3 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%84%E2%80%8C%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&diff=2739&oldid=prev 2018-03-14T14:51:51Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «کتاب شهید مطهری و شکلگیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی ایران تألیف: اسماعیل عباد...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>کتاب شهید مطهری و شکلگیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی ایران<br /> تألیف: اسماعیل عبادولین در سال 2012<br /> اصل این کتاب متن پاینان نامه بنده است و در 14 مارس سال 2012 جهت دریافت درجه نامزدی علوم تاریخی (تقریباً برابر دکتری تاریخ است) در دانشگاه فدرال قازان دفاع شد. این پایان نامه توسط پژوهشکده شرقشناسی آکادمی علوم روسیه و مدیر بخش ایران شناسی آن خانم دکتر ممد اوا تایید شد و متن کامل آن در کتابخانه دیجیتال مرکز اطلاعات علمی روسیه قرار دارد.<br /> فهرست مندرجات:<br /> دیباچه<br /> زندگی نامه و احوال شخصیه آیة الله مرطضی مطهری<br /> شخصیت شهید مطهری و تحصیل ایشان در قم<br /> زندگی در تهران و شرکت در جنبش اسلامی امام خمینی دهه های 50 و 60 م.<br /> شهید مطهری و حسینیه ارشاد (1965-1971)<br /> شهید مطهری و زندگی اجتماعی اریان در دهه 1970.<br /> نقش سیاسی و فکری شهید مطهری در انقلاب اسلامی<br /> نظام فکری شهید مطهری<br /> ایذئولوژی اسلامی و نظریه تکامل اجتماعی انسان<br /> شهید مطهری و ناسیونالیزم ایانی<br /> تأملات شهید مطهری در مورد انقلاب اسلامی<br /> میراث فکری شهید مطهری در ایران معاصر<br /> یکی از اهداف بنده در تألیف این کتاب بررسی شکلگیری ایدئولوژی انقلاب اسلامی از لحاظ ارتباط مستقیم آن با فرهنگ ریشه دار دینی شیعیان است و این هدف جز با بررسی دقیق زندگی و احوال شخصیه شهید مطهری امکان پذیر نیست.<br /> شهید مطهری در شکلگیری ایدئولوژی جنبش انقلابی اسلامی ایران نقش اساسی داشت. او در این دوران پرهیاهوی تاریخ ایران مجموعه ای از اندیشه ها و نظریه های عمیق را مطرح کرد که این اندیشه ها بر افکار عمومی جامعه ایران و بویژه نسل جوان ایرانیان تاثیر قابل توجهی گذاشتند. این نسل جوان به نیروی محرکه انقلابی اسلامی ایران تبدیل شد. شهید مطهری خود نماینده نسل جدید روحانیون شیعی بود که ویژگی های اصلی این گروه متجدد همچون تمایل به اصلاح در نهاد روحانیت ، تجدد گرایی دینی ، ایجاد گفتمان فکری و کلامی و طرح ایدئولوژی جامع و فراگیر دینی ، تامین وحدت دو قشر روحانیون و روشنفکران در شخصیت شهید مطهری جلوه گر گردید.<br /> یکی دیگر از این نسل این بود که تنها به مسائل فقهی اکتفا نکرده و برای ابعاد فلسفی ، کلامی و عرفانی دین نیز اهمیت فراوانی قائل بودند که این ابعاد در ایدئولوژی انقلاب اسلامی حضور پررنگی پیدا کرد. آنها با بیرون کشیدن این ابعاد از درون لایه های متعدد تاریخ به آنها رنگ و بوی تازه بخشیدند و با بازنگری در محتوای آنها مقدماتی برای شکلگیری ایدئولوژی نوین اسلامی فراهم آوردند.<br /> می توان گفت که مطهری رسالت خود را در طرح ایدئولژی برخوردار از استدلال و منطق و ژرفای فکری دید و با استفاده از تبحر علمی ، خوش بیانی و خوشقلمی خود تمام تلاشهای خویش را در راستای این هدف مبذول داشت. مطهری در یک جامعه در حال مدرن شدن و روبرو با مسائل مانند پیشرفت و تجدد به سر می برد. نظریه &quot;تکامل اجتماعی انسان&quot; شهید مطهری موجب تجدید نظر در پیشرفت اجتماعی و جهتگیری آن شد و جایگزینی برای نظریه های غربی به شمار می رود. شهید مطهری با طرح رسالت تاریخی و معنوی اسلام در مقابل مادی گرایی غرب به رفع عقده حقارت که اذهان روشنفکران ایرانی به آن مبتلا بودند و احساس شدید عقب افتادگی داشتند ، کمک کرد. این تحول در فهم تکامل و پیشرفت مردم ایران را در بستر اصلی سیر تکاملی بشر قرار داد.<br /> مطهری شاهد شکاف عظیمی بین نسل های سنت گرا و متجدد بوده و در دهه های 1960 و 1970 در داخل قشر روحانیت و بازاریان قشر جدیدی شکل می گرفت که عمدتاً از دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه های خارجی تشکیل می شد. این قشر که سابقه خانوادگی آن به قشر متدین و سنترگرای قدیمی بر می گردد با فراگیری علوم جدید ارزشها و افکار غربی را اقتباس می کردند و به تدریج وارد وادی التقاط و بحرانهای فکری شدند. نظام فکری شهید مطهری پاسخی به نیازهای این قشر و تلاشی در رفع تشنگی فکری آن بود. مطهری سعی داشتبا ترکیب پتانسیئل مکتب شیعی و تفکر روشنفکری زمینه ای برای تقریب و اتحاد دو قشر سنتی و غربگرا تهیه نماید. اما با اینکه فعالیتهای ایشان موثر بود متاسفانه برای عده ای از روشنفکران قابل پذیرش نبود و استاد بوسیله جوانان دارای اعتقادات التقاط آمیز شهد شهادت را نوشید. <br /> شهید مطهری مبتکر حسینیه ارشاد بود و این نهاد علمی و تبلیغی بعنوان واسطه اصلی تقریب روحانیت و روشنفکران در نظر گرفته شد اما بعد از چهار سال به دلیل اختلافات داخلی و خرابکاری های ساواک تعطیل شد. حسینیه ارشاد هرچند با ناکامی روبرو شد یک گام موفقی به سوی گفتگو و اتحاد بین حوزه و محافل روشنفکری بود واهمیت آن برای شکلگیری گفتمان فکری انقلاب انکار ناپذیر است.<br /> مطهری با طرح انتقاد منطقی از ناسیونالیزم و نژادپرستی ایرانی و ایدئولوژی رسمی رژیم شاهنشاهی پهلوی ، ایدئال وحدت اسلامی را بعنوان جایگزین هویت نژادمحور شاهنشاهی اعلان کرد. اما استاد در عین حال منکر هویت ملی ایران نبوده و برای احساسات ملی و وطندوستی موقعیت شایسته ای قائل بود و حتی به تدوین نظریه ملیت ایرانی که با دین اسلام و اولویت آن همخوانی داشته باشد ، اقدام نمود که در این نظریه تاکید اصلی بر اسلامیت و نقش آن در حفظ هویت ملی ایرانیان در طول تاریخ شد. این امر باعث شد که نهضت اسلامی از عواطف ملی مردم ایران بدور نماند.<br /> تلاش شید مطهری برای تحلیل و بررسی فلسفی و همه جانبه پدیده انقلاب و خصوصاً انقلاب اسلامی که از یک سو در تاریخ بشر بی نظیر بوده و از سوی دیگر از سابقه ای طولانی ریشه دار در تاریخ انبیای خدا برخوردار می باشد ، در واقع اولین تجربه تأمل فکری ، فلسفی و جامعه شناختی در مورد انقلاب ایران بود. شهید مطهری با کشف لایه های باطنی و عمیق انقلاب اسران که از مبانی تمدنی اسلام و حماسه شیعی سیراب می شد ، ویژگی های بنیادین این انقلاب دین محور را نشان داد.</div>

imported>Admin3