https://fa.islamicdata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81 2026-05-17T14:38:51Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.45.1 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1240&oldid=prev 2021-09-06T16:35:52Z

<p>Admin2 صفحهٔ <a href="/index.php/%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AF_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81" class="mw-redirect" title="ایلشاد نصیراف">ایلشاد نصیراف</a> را به <a href="/index.php/%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81" title="ایلشات نصیراف">ایلشات نصیراف</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1239&oldid=prev 2021-09-04T08:47:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | آرامگاه      =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | آرامگاه      =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ایمیل        =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ایمیل        =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شهروند      =روسیه  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | شهروند      =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فدراسیون </ins>روسیه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تحصیلات      =دکترای فلسفه  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تحصیلات      =دکترای فلسفه  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مرکز علمی    =انستیتوی فلسفه  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | مرکز علمی    =انستیتوی فلسفه  </div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1238&oldid=prev 2021-08-25T17:05:25Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تصویر شخص    =Насыров Ильшат Рашитович.jpeg  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تصویر شخص    =Насыров Ильшат Рашитович.jpeg  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | توضیح تصویر  =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | توضیح تصویر  =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | عنوان فارسی  =  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | عنوان فارسی  = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایلشاد رشیدویچ نصیراف</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | عنوان روسی  = Насыров, Ильшат Рашитович</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | عنوان روسی  = Насыров, Ильшат Рашитович</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تاریخ تولد  =1960  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تاریخ تولد  =1960  </div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1237&oldid=prev 2021-02-01T16:17:48Z

<p></p> <a href="https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&amp;diff=1237&amp;oldid=1236">نمایش تغییرات</a>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1236&oldid=prev 2021-02-01T15:28:49Z

<p><span class="autocomment">مقالات:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l139">خط ۱۳۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*تمرین معنوی در عرفان اسلامی (تصوف): جایگزین وحی یا تقلید. // مجله فلسفی. شماره 2 (3) ، 2009. مسکو: انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، ص49 - 63.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*تمرین معنوی در عرفان اسلامی (تصوف): جایگزین وحی یا تقلید. // مجله فلسفی. شماره 2 (3) ، 2009. مسکو: انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، ص49 - 63.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*غزالی &quot;در مورد قلب انسان ، دانش عقلی و دینی و در مورد دلیل محدودیت مردم در معرفت خدا، بخشهایی از &quot;احیاء علوم الدین // تاریخ فلسفه. شماره 14. - مسکو: انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، 2009 ، صص207-239.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*غزالی &quot;در مورد قلب انسان ، دانش عقلی و دینی و در مورد دلیل محدودیت مردم در معرفت خدا، بخشهایی از &quot;احیاء علوم الدین // تاریخ فلسفه. شماره 14. - مسکو: انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، 2009 ، صص207-239.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*درسهای رواداری// &quot;سنتهای روشنگری اسلامی در منطقه اورال-ولگا&quot;: ا. خوانش فخرالدینوفی [بررسی اندیشه‌های رضاءالدین فخرالدین]. محتوای کنفرانس علمی-کاربردی سراسری روسیه / ویراستاری: رائیل میروایویچ اسدوللین، نیژنی‌نووگوراد: انتشارات مدینا، 2009، صص102-103.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*درسهای رواداری// &quot;سنتهای روشنگری اسلامی در منطقه اورال-ولگا&quot;: ا. خوانش فخرالدینوفی [بررسی اندیشه‌های رضاءالدین فخرالدین]. محتوای کنفرانس علمی-کاربردی سراسری روسیه / ویراستاری: رائیل میروایویچ اسدوللین، نیژنی‌نووگوراد: انتشارات مدینا، 2009، صص102-103.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[دیدگاه] غزالی در مورد معرفت شهودی حق تعالی // خوانش ساگادییفی [بررسی آراء و اندیشه‌های آرتور ساگادییف /آرتور سعدی‌یف]: مجموعه مقالات سمینار علمی دانشگاه دوستی ملل روسیه (رودن)، مسکو: سال 2009.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[دیدگاه] غزالی در مورد معرفت شهودی حق تعالی // خوانش ساگادییفی [بررسی آراء و اندیشه‌های آرتور ساگادییف /آرتور سعدی‌یف]: مجموعه مقالات سمینار علمی دانشگاه دوستی ملل روسیه (رودن)، مسکو: سال 2009.</div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1235&oldid=prev 2021-02-01T15:28:08Z

<p><span class="autocomment">مقالات:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l128">خط ۱۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&quot;زبان فرهنگی مسلمانان&quot;: میراث گذشته یا حال حاضر؟ //آثار علمی: Scientific، مجله علمی و تئوریک بین المللی، شماره. 1 (16) ، باکو: 2011. ص 123-127.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&quot;زبان فرهنگی مسلمانان&quot;: میراث گذشته یا حال حاضر؟ //آثار علمی: Scientific، مجله علمی و تئوریک بین المللی، شماره. 1 (16) ، باکو: 2011. ص 123-127.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ابن عربی. &quot;درباره علم به تعداد اسرار [الهی] که هنگام مواجهه با [خدا] شهادت می‌دهند.&quot; قطعاتی از الفتوحات المکیة مقدمه ، ترجمه از عربی و نظرات ایلشات نصیراف // اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره دوم)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: یانیس اشوتس، مسکو: نگارش‌های شرقی، 2011، ص548-568.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ابن عربی. &quot;درباره علم به تعداد اسرار [الهی] که هنگام مواجهه با [خدا] شهادت می‌دهند.&quot; قطعاتی از الفتوحات المکیة مقدمه ، ترجمه از عربی و نظرات ایلشات نصیراف // اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره دوم)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: یانیس اشوتس، مسکو: نگارش‌های شرقی، 2011، ص548-568.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله در: اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی. شماره چهارم، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و مؤسسه مطالعات اسماعیلی لندن، بنیاد مطالعات اسلامی روسیه، با سرویراستاری: یانیس اشوتس، مسکو: نگارش‌های شرقی، 2013، 631ص.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مقاله در: اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی. شماره چهارم، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و مؤسسه مطالعات اسماعیلی لندن، بنیاد مطالعات اسلامی روسیه، با سرویراستاری: یانیس اشوتس، مسکو: نگارش‌های شرقی، 2013، 631ص.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مسئله ایمان و علم در قوت القلوب (غذای قلب‌ها)، رساله ای صوفیانه توسط ابوطالب مكی // علم و ایمان در گفتگوی فرهنگها / ویرایش: ماریتا استپانیانتس. - (میراث فرهنگی و تغییرات معاصر. سری IVA ، اروپای شرقی و مرکزی؛ جلد 39). 2011. صص 159-166. (به زبان انگلیسی)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* مسئله ایمان و علم در قوت القلوب (غذای قلب‌ها)، رساله ای صوفیانه توسط ابوطالب مكی // علم و ایمان در گفتگوی فرهنگها / ویرایش: ماریتا استپانیانتس. - (میراث فرهنگی و تغییرات معاصر. سری IVA ، اروپای شرقی و مرکزی؛ جلد 39). 2011. صص 159-166. (به زبان انگلیسی)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* المثناي ناظر خارجی // سرشماری نفوس سراسری روسیه سال 2010 // AB IMPERIO. 4/2010. ص. 383-392.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* المثناي ناظر خارجی // سرشماری نفوس سراسری روسیه سال 2010 // AB IMPERIO. 4/2010. ص. 383-392.</div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1234&oldid=prev 2021-02-01T15:27:25Z

<p><span class="autocomment">مقالات:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l136">خط ۱۳۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* دیدگاههای ذکی ولیدی طوغان در مورد مسئله رابطه تمدن های غربی و اسلامی // تمدن اسلامی در منطقه ولگا-اورال /ویراستاری علمی ر.ف. طالیبوف، اوفا: اوفا: مرکز علمی ـ ویرایشی دانشگاه باشقیرستان، سال 2010 ،صص419-422.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* دیدگاههای ذکی ولیدی طوغان در مورد مسئله رابطه تمدن های غربی و اسلامی // تمدن اسلامی در منطقه ولگا-اورال /ویراستاری علمی ر.ف. طالیبوف، اوفا: اوفا: مرکز علمی ـ ویرایشی دانشگاه باشقیرستان، سال 2010 ،صص419-422.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نصیراف، ایلشات؛ [http://islamfond.ru/fa/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C/item/177-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%83%D9% مطالعات فلسفه اسلامی کلاسیک در روسیه در دهه 1990 و اوایل قرن 21] // اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره اول)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: [[یانیس اشوتس]]، مسکو: انتشارات ادبیات شرق، 2010، صص536-564.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نصیراف، ایلشات؛ [http://islamfond.ru/fa/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C/item/177-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%83%D9% مطالعات فلسفه اسلامی کلاسیک در روسیه در دهه 1990 و اوایل قرن 21] // اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره اول)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: [[یانیس اشوتس]]، مسکو: انتشارات ادبیات شرق، 2010، صص536-564.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*مقاله شماره 56</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*غرب و جهان اسلام در فلسفه تاریخ ذکی ولیدی طوغان: مسئله هویت ملی و فرهنگی در متن جهانی‌سازی //  اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره اول)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: [[یانیس اشوتس]]، مسکو: انتشارات ادبیات شرق، 2010، صص16-79.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*غرب و جهان اسلام در فلسفه تاریخ ذکی ولیدی طوغان: مسئله هویت ملی و فرهنگی در متن جهانی‌سازی //  اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره اول)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: [[یانیس اشوتس]]، مسکو: انتشارات ادبیات شرق، 2010، صص16-79.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*درباره چشم انداز گفتگوی فرهنگ‌ها در شرایط جهانی‌سازی. // تعامل فرهنگها در متن جهانی شدن / ویراستاری کلی توسط: نینا میخایلونا مامئدوا، الکساندر نیکولایویچ چوماکف، ویراستاری علمی: ا.ا. گزالف، ای. ا. مامئدزاده؛ مسکو: 2010، صص269-275.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*درباره چشم انداز گفتگوی فرهنگ‌ها در شرایط جهانی‌سازی. // تعامل فرهنگها در متن جهانی شدن / ویراستاری کلی توسط: نینا میخایلونا مامئدوا، الکساندر نیکولایویچ چوماکف، ویراستاری علمی: ا.ا. گزالف، ای. ا. مامئدزاده؛ مسکو: 2010، صص269-275.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l163">خط ۱۶۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*در مورد مسئله تفسیر اصطلاح &quot;عقل&quot; (ذهن ، عقل) // پروفسور نیکولای کنستانتینویچ دیمیتریف و فلسفه باشقیری. خلاصه گزارشات کنفرانس اوفا. اوفا : دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1998 ، صص 168-170.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*در مورد مسئله تفسیر اصطلاح &quot;عقل&quot; (ذهن ، عقل) // پروفسور نیکولای کنستانتینویچ دیمیتریف و فلسفه باشقیری. خلاصه گزارشات کنفرانس اوفا. اوفا : دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1998 ، صص 168-170.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*پرسش درباره موضوع فلسفه و مسائل اصلی فلسفه // مسائل واقعی توسعه اجتماعی ، تعلیم و تربیت. - خلاصه گزارشات اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص27.  تصویر علمی جهان به عنوان یک برنامه تحقیقاتی // تصویر علمی جهان و پیشرفت علمی و فناوری // چکیده مقالات. اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص 25-27.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*پرسش درباره موضوع فلسفه و مسائل اصلی فلسفه // مسائل واقعی توسعه اجتماعی ، تعلیم و تربیت. - خلاصه گزارشات اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص27.  تصویر علمی جهان به عنوان یک برنامه تحقیقاتی // تصویر علمی جهان و پیشرفت علمی و فناوری // چکیده مقالات. اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص 25-27.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جوایز و تقدیرها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جوایز و تقدیرها ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [http://islamfond.ru/fa/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C/item/177-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%83%D9% جایزه علمی اوراسیا (در سال 2017)]، نامزد بخش «جهانبینی معنایی»؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [http://islamfond.ru/fa/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C/item/177-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%83%D9% جایزه علمی اوراسیا (در سال 2017)]، نامزد بخش «جهانبینی معنایی»؛</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1233&oldid=prev 2021-02-01T14:09:27Z

<p><span class="autocomment">مقالات:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های حرفه‌ای==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های حرفه‌ای==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های آموزشی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فعالیت‌های آموزشی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>استاد انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>تدریس در مراکز علمی روسیه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تدریس در مراکز علمی روسیه</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l103">خط ۱۰۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  &quot;تنزیه ـ تسبیح&quot; به عنوان الگویی برای ساماندهی فضای فرهنگی جهان اسلام (به عنوان مثال از قرآن و سنت) // منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی، ویراستاری علمی: آندری اسمیرنوف، مسکو: مؤسسه انتشاراتی صدرا، خانه نشر یاسکی، 2015م، 400ص، (اندیشه فلسفی دنیای اسلام: پژوهش، ج7.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  &quot;تنزیه ـ تسبیح&quot; به عنوان الگویی برای ساماندهی فضای فرهنگی جهان اسلام (به عنوان مثال از قرآن و سنت) // منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی، ویراستاری علمی: آندری اسمیرنوف، مسکو: مؤسسه انتشاراتی صدرا، خانه نشر یاسکی، 2015م، 400ص، (اندیشه فلسفی دنیای اسلام: پژوهش، ج7.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* &quot;[[منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی|منظوم و منثور: شیوه‌های شناخت فرهنگ عربی ـ اسلامی: مجموعه تک‌نگاری]] / [&lt;nowiki/&gt;[[ماتم محمدطاها الجنابی|الجنابی ماتم محمد]]، درازدوف ولادیمیر آلبرتویچ، کوزنتسف واسیلی الکساندرویچ، و دیگران]. مسکو: یاسکی، صدرا، 2017، ص195-213.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* &quot;[[منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی|منظوم و منثور: شیوه‌های شناخت فرهنگ عربی ـ اسلامی: مجموعه تک‌نگاری]] / [&lt;nowiki/&gt;[[ماتم محمدطاها الجنابی|الجنابی ماتم محمد]]، درازدوف ولادیمیر آلبرتویچ، کوزنتسف واسیلی الکساندرویچ، و دیگران]. مسکو: یاسکی، صدرا، 2017، ص195-213.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در مورد مسئله رواداری در اسلام // روسیه در معماری جامعه جهانی: بُعد تمدني. مسکو: زبانهای فرهنگهای اسلاوی (یاسکی): ال 2015، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص294</del>-313.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در مورد مسئله رواداری در اسلام // روسیه در معماری جامعه جهانی: بُعد تمدني. مسکو: زبانهای فرهنگهای اسلاوی (یاسکی): ال 2015، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صص 294</ins>-313.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* درباره نقد عقل در فلسفه غزالی // فلسفه و علم در فرهنگ‌های شرق و غرب / ویرایش: ماریتا استپانیانتس. - (میراث فرهنگی و تغییرات معاصر. سری IVA ، مطالعات فلسفی اروپای شرقی و مرکزی ، شماره 50). 2014. ص 297-306. (به زبان انگلیسی)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* درباره نقد عقل در فلسفه غزالی // فلسفه و علم در فرهنگ‌های شرق و غرب / ویرایش: ماریتا استپانیانتس. - (میراث فرهنگی و تغییرات معاصر. سری IVA ، مطالعات فلسفی اروپای شرقی و مرکزی ، شماره 50). 2014. ص 297-306. (به زبان انگلیسی)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l124">خط ۱۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* دیدگاههای مراد رمزی در مورد اصلاح و نوسازی اسلام /  سالنامه مطالعات عربی. مسکو: دانشگاه دوستی ملل روسیه (رودن)، سال 2012 ص27-34.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* دیدگاههای مراد رمزی در مورد اصلاح و نوسازی اسلام /  سالنامه مطالعات عربی. مسکو: دانشگاه دوستی ملل روسیه (رودن)، سال 2012 ص27-34.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* چگونه می توان ریاضتهای زاهدانه فرهنگ‌های مختلف را مقایسه و تشخیص داد؟ / خلاصه کنگره ششم فلسفه روسیه &quot;فلسفه در جامعه مدرن: گفتگوی جهان بینی&quot;. نیژنی نووگورود: انتشارات دانشگاه علوم انسانی به نام لوباچفسکی، سال 2012 ص164؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* چگونه می توان ریاضتهای زاهدانه فرهنگ‌های مختلف را مقایسه و تشخیص داد؟ / خلاصه کنگره ششم فلسفه روسیه &quot;فلسفه در جامعه مدرن: گفتگوی جهان بینی&quot;. نیژنی نووگورود: انتشارات دانشگاه علوم انسانی به نام لوباچفسکی، سال 2012 ص164؛</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*دیدگاه های ابن خلدون و ارسطو درباره دولت // متون دینی و فلسفی: بازخوانی ، درک و درک آنها در قرن 21 میلادی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(Dînî ve Felsefî metinler. Yirmibirinci Yüzyilda Yeniden Okuma, Anlama ve Algilama)  </del>جلد 1 / دانشگاه استانبول، شهرداری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلطان‌بایلی، </del>استانبول ، ترکیه ، 2012. ص 67-75.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*دیدگاه های ابن خلدون و ارسطو درباره دولت // متون دینی و فلسفی: بازخوانی ، درک و درک آنها در قرن 21 میلادی، جلد 1 / دانشگاه استانبول، شهرداری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلطان‌بَیلی، </ins>استانبول ، ترکیه ، 2012. ص 67-75.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ابن عربی. &quot;درباره علم به تعداد اسرار [الهی] که هنگام مواجهه با [خدا] شهادت می‌دهند.&quot; قطعاتی از الفتوحات المکیة مقدمه ، ترجمه از عربی و نظرات ایلشات نصیراف // اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره سوم)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: یانیس اشوتس، مسکو: نگارش‌های شرقی، 2012، ص77-97.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ابن عربی. &quot;درباره علم به تعداد اسرار [الهی] که هنگام مواجهه با [خدا] شهادت می‌دهند.&quot; قطعاتی از الفتوحات المکیة مقدمه ، ترجمه از عربی و نظرات ایلشات نصیراف // اشراق: سالنامه فلسفه اسلامی (شماره سوم)، انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، با سرویراستاری: یانیس اشوتس، مسکو: نگارش‌های شرقی، 2012، ص77-97.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ذکی ولیدی طوغان، مورخ ترک، درباره شباهت‌های اصلاحات در روسیه و ترکیه در اواسط قرن نوزدهم تا اوائل قرن بیستم میلادی / روابط تاریخی ، فرهنگی و اقتصادی بین ترکیه و روسیه. مطالب سمپوزیوم بین المللی ، استانبول ، 5 آوریل 2012 / گردآوری: او.یو کوزنتسوف، مسکو: مرکز فرهنگی ترکیه و روسیه ص115-122.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ذکی ولیدی طوغان، مورخ ترک، درباره شباهت‌های اصلاحات در روسیه و ترکیه در اواسط قرن نوزدهم تا اوائل قرن بیستم میلادی / روابط تاریخی ، فرهنگی و اقتصادی بین ترکیه و روسیه. مطالب سمپوزیوم بین المللی ، استانبول ، 5 آوریل 2012 / گردآوری: او.یو کوزنتسوف، مسکو: مرکز فرهنگی ترکیه و روسیه ص115-122.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l165">خط ۱۶۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*پرسش درباره موضوع فلسفه و مسائل اصلی فلسفه // مسائل واقعی توسعه اجتماعی ، تعلیم و تربیت. - خلاصه گزارشات اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص27.  تصویر علمی جهان به عنوان یک برنامه تحقیقاتی // تصویر علمی جهان و پیشرفت علمی و فناوری // چکیده مقالات. اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص 25-27.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*پرسش درباره موضوع فلسفه و مسائل اصلی فلسفه // مسائل واقعی توسعه اجتماعی ، تعلیم و تربیت. - خلاصه گزارشات اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص27.  تصویر علمی جهان به عنوان یک برنامه تحقیقاتی // تصویر علمی جهان و پیشرفت علمی و فناوری // چکیده مقالات. اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص 25-27.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*#</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*#</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1232&oldid=prev 2021-02-01T14:07:37Z

<p><span class="autocomment">مقالات:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l159">خط ۱۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مراد رمزی و دیدگاه های او در مورد جدیدیه // ابعاد مذهبی جهانی‌سازی: عامل اسلام. کتاب. 3: خلاصه مقالات پنجمین کنگره شرق شناسان روسیه ، 26 تا 27 سپتامبر 2006 - اوفا: ویلی آکسلر ، 2006.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مراد رمزی و دیدگاه های او در مورد جدیدیه // ابعاد مذهبی جهانی‌سازی: عامل اسلام. کتاب. 3: خلاصه مقالات پنجمین کنگره شرق شناسان روسیه ، 26 تا 27 سپتامبر 2006 - اوفا: ویلی آکسلر ، 2006.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*درباره مسئله تبدیل زهد اسلام نخستین به عرفان تصوفی // خلاصه گزارش ها و سخنرانی های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. (مسکو ، 24 تا 28 مه 2005) ؛ در 5 جلد T. 2. مسکو: دفترهای معاصر، 2005.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*درباره مسئله تبدیل زهد اسلام نخستین به عرفان تصوفی // خلاصه گزارش ها و سخنرانی های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. (مسکو ، 24 تا 28 مه 2005) ؛ در 5 جلد T. 2. مسکو: دفترهای معاصر، 2005.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*شاذلیه در روسیه // «طریقت صوفیان شاذلی»// پاریس:  «Maisonneuve &amp; Larose»، سال 2005، صص443-450. (به زبان فرانسوی)</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*عشق و سکس در متن فرهنگ اسلامی // شریعت: نظریه و عمل. اوفا ، 26 تا 28 سپتامبر 2000 - اوفا: تائو، 2000. .</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*در مورد مسئله تفسیر معنایی مفهوم نماد ایمان اسلامی // پروفسور نیکولای کنستانتینویچ دیمیتریف و فلسفه باشقیری // چکیده مقالات. اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1998، صص 171-172.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*در مورد مسئله تفسیر اصطلاح "عقل" (ذهن ، عقل) // پروفسور نیکولای کنستانتینویچ دیمیتریف و فلسفه باشقیری. خلاصه گزارشات کنفرانس اوفا. اوفا : دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1998 ، صص 168-170.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*پرسش درباره موضوع فلسفه و مسائل اصلی فلسفه // مسائل واقعی توسعه اجتماعی ، تعلیم و تربیت. - خلاصه گزارشات اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص27.  تصویر علمی جهان به عنوان یک برنامه تحقیقاتی // تصویر علمی جهان و پیشرفت علمی و فناوری // چکیده مقالات. اوفا ، دانشگاه دولتی باشقیرستان، 1986 ، ص 25-27.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*#</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*#</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*#</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*#</div></td></tr> </table>

imported>Admin2 https://fa.islamicdata.ru/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B5%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%81&diff=1231&oldid=prev 2021-02-01T13:54:59Z

<p><span class="autocomment">مقالات:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l103">خط ۱۰۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  &quot;تنزیه ـ تسبیح&quot; به عنوان الگویی برای ساماندهی فضای فرهنگی جهان اسلام (به عنوان مثال از قرآن و سنت) // منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی، ویراستاری علمی: آندری اسمیرنوف، مسکو: مؤسسه انتشاراتی صدرا، خانه نشر یاسکی، 2015م، 400ص، (اندیشه فلسفی دنیای اسلام: پژوهش، ج7.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*  &quot;تنزیه ـ تسبیح&quot; به عنوان الگویی برای ساماندهی فضای فرهنگی جهان اسلام (به عنوان مثال از قرآن و سنت) // منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی، ویراستاری علمی: آندری اسمیرنوف، مسکو: مؤسسه انتشاراتی صدرا، خانه نشر یاسکی، 2015م، 400ص، (اندیشه فلسفی دنیای اسلام: پژوهش، ج7.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* &quot;[[منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی|منظوم و منثور: شیوه‌های شناخت فرهنگ عربی ـ اسلامی: مجموعه تک‌نگاری]] / [&lt;nowiki/&gt;[[ماتم محمدطاها الجنابی|الجنابی ماتم محمد]]، درازدوف ولادیمیر آلبرتویچ، کوزنتسف واسیلی الکساندرویچ، و دیگران]. مسکو: یاسکی، صدرا، 2017، ص195-213.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* &quot;[[منثور و منظوم: راهبرد سازماندهی فضای معنایی در فرهنگ عربی ـ اسلامی|منظوم و منثور: شیوه‌های شناخت فرهنگ عربی ـ اسلامی: مجموعه تک‌نگاری]] / [&lt;nowiki/&gt;[[ماتم محمدطاها الجنابی|الجنابی ماتم محمد]]، درازدوف ولادیمیر آلبرتویچ، کوزنتسف واسیلی الکساندرویچ، و دیگران]. مسکو: یاسکی، صدرا، 2017، ص195-213.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در مورد مسئله رواداری در اسلام // روسیه در معماری جامعه جهانی: بُعد تمدني. مسکو: زبانهای فرهنگهای اسلاوی (یاسکی): ال 2015، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صص294</del>-313.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* در مورد مسئله رواداری در اسلام // روسیه در معماری جامعه جهانی: بُعد تمدني. مسکو: زبانهای فرهنگهای اسلاوی (یاسکی): ال 2015، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص294</ins>-313.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* درباره نقد عقل در فلسفه غزالی // فلسفه و علم در فرهنگ‌های شرق و غرب / ویرایش: ماریتا استپانیانتس. - (میراث فرهنگی و تغییرات معاصر. سری IVA ، مطالعات فلسفی اروپای شرقی و مرکزی ، شماره 50). 2014. ص 297-306. (به زبان انگلیسی)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* درباره نقد عقل در فلسفه غزالی // فلسفه و علم در فرهنگ‌های شرق و غرب / ویرایش: ماریتا استپانیانتس. - (میراث فرهنگی و تغییرات معاصر. سری IVA ، مطالعات فلسفی اروپای شرقی و مرکزی ، شماره 50). 2014. ص 297-306. (به زبان انگلیسی)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l154">خط ۱۵۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*در مورد مسئله جوهر عرفان اسلامی (تصوف). مطالعات دینی ، شماره 4 ، 2007.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*در مورد مسئله جوهر عرفان اسلامی (تصوف). مطالعات دینی ، شماره 4 ، 2007.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*تجربه عقلانی کردن جهان‌بینی عرفانی در آثار الحلاج. خبرنامه آکادمی علوم جمهوری تاجیکستان (گروه علوم اجتماعی) مجموعه &quot;فلسفه و حقوق&quot; ، شماره 3 ، 2007.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*تجربه عقلانی کردن جهان‌بینی عرفانی در آثار الحلاج. خبرنامه آکادمی علوم جمهوری تاجیکستان (گروه علوم اجتماعی) مجموعه &quot;فلسفه و حقوق&quot; ، شماره 3 ، 2007.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*وصول به حقیقت (تحقیق) در معرفت شناسی عرفان نظری. مشکلات فلسفه ، شماره 10 ، 2007. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*وصول به حقیقت (تحقیق)  به عنوان جایگزینی برای زهد در تصوف. مطالعات دینی ، شماره 3 ، 2006.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*تصوف - وحدت علم و عمل // کنفرانس علمی و کاربردی تمام روسیه "تصوف به عنوان یک پدیده فرهنگی اجتماعی در مردم روسیه". کازان ، 21 نوامبر 2006: محل نشر: نیژنی نووگورود: انتشاراد مدینا (مدینه)، 2007.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*مراد رمزی و دیدگاه های او در مورد جدیدیه // ابعاد مذهبی جهانی‌سازی: عامل اسلام. کتاب. 3: خلاصه مقالات پنجمین کنگره شرق شناسان روسیه ، 26 تا 27 سپتامبر 2006 - اوفا: ویلی آکسلر ، 2006. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*درباره مسئله تبدیل زهد اسلام نخستین به عرفان تصوفی // خلاصه گزارش ها و سخنرانی های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. (مسکو ، 24 تا 28 مه 2005) ؛ در 5 جلد T. 2. مسکو: دفترهای معاصر، 2005.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*#</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*#</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*#</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*</div></td></tr> </table>

imported>Admin2