اشراق؛ سالنامه فلسفه اسلامی. شماره سوم: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۳۶: | سطر ۳۶: | ||
| نام = | | نام = | ||
}} | }} | ||
| − | شماره سوم [[اشراق؛ سالنامۀ فلسفۀ اسلامی|سالنامۀ اشراق]]، دربردارنده حدود 40 مقاله در 654 صفحه است که به سفارش بنیاد مطالعات اسلامی و با همکاری انتشارات | + | شماره سوم [[اشراق؛ سالنامۀ فلسفۀ اسلامی|سالنامۀ اشراق]]، دربردارنده حدود 40 مقاله در 654 صفحه است که به سفارش بنیاد مطالعات اسلامی و با همکاری انتشارات ادبیات شرق ـ مسکو در ماه جون سال 2012 میلادی منتشر شده است. مقالات این شماره به قلم پژوهشگرانی از کشورهای روسیه، ایران، آلمان، ایتالیا، ایالات متحده آمریکا، اسپانیا، فرانسه، ژاپن، ترکیه، کانادا، انگلیس، لبنان و مراکش است که به مسائل مهم اندیشه فلسفی- اسلامی می‌پردازد. |
| − | شمار هشتم اشراق، | + | شمار هشتم اشراق، ویژه نامه ابن عربی، در 8 بخش « تصوف و عرفان: مکتب ابن عربی»، «تصوف و عرفان: مکاتب دیگر»، «مکتب مشایی عربی: از قرطبه تا بخارا»، «اشراق: مکتب سهروردی»، «فلسفه حقوق»، «منطق»، «فلسفه دین و کلام» و «مناظره» ارائه شده است. سرویراستار این شماره همچون شماره‌های پیشین دکتر یانیس اِشوتس، استاد دانشگاه لاتویا است. |
| − | == عناوین مقالات و اسامی | + | == عناوین مقالات و اسامی نویسندگان == |
| − | عنوان مقالات و اسامی | + | عنوان مقالات و اسامی نویسندگان بخش «تصوف و عرفان: مکتب ابن عربی» عبارت است از: «ختم ولایت در اندیشه ابن عربی» از مرحوم سید جلال‌الدین آشتیانی (صص13-28)، «وحدت وجود در هند» از ویلیام چیتیک (صص29-40)، مقاله «خدا و جهان و حقیقت الحقایق: تخلیل منطقی و فکری اصول نظریه ابن عربی» از آندری اسمیرنوف (صص41-61)، «الفصوص الحکم ابن عربی» برداشت و ترجمه از عربی توسط آندری اسمیرنوف (صص62-76)، ترجمه بخش «علم عدد اسرار الهی در که در مقابله به خدا مشاهده شود (باب 73 از «فتوحات»)» گزارش و ترجمه از عربی توسط ایلشات نصیراف (صص77-97)، مقاله «سیر الی الحق و الی الخلق در تصوف اسلامی» از براند راتکه (صص98-107)، مقاله «مفهوم رمان نزد ابن عربی» از گرهار باورینگ (صص108-123)، «تفسیر باب اول از " الفصوص الحکم" ابن عربی» از حسن حسن‌زاده آملی، ترجمه از عربی و فارسی توسط یانیس اشوتس (صص124-137)، مقاله «جامی و ابن عربی؛ خاتم الشعراء و خاتم الأولیاء» از حامد الگار (صص138-158)، مقاله «وحدت متعالیه‌ی دین در عرفان ابن عربی» از غلامرضا اعوانی (صص159-166)، مقاله «یک بعدی نبودن "وحدت" جلال‌الدین رومی» از محمد مصباحی (صص167-175)، مقاله «جنگ و صلح درونی از نظر ابن عربی» از محمد چائوکی زینه (صص176-186)، مقاله «ابن عربی و نظریه وحدت وجود» از زکریا بهارنژاد، ترجمه از فارسی توسط یانیس اشوتس (صص187-200)، مقاله «ابن عربی و منطق ارسطویی» از جان آنتونیو پاچئکو (صص201-219)، مقاله « مطالعه وایت هد در چارچوب نظریات ابن عربی» از رجب آلپ‌یاگیل (صص220-229)، مقاله « مراتب، مظاهر و حضرات کلی وجود در مکتب عرفانی ابن عربی» از ابوالفضل کیاشمشکی (صص230-246)، مقاله «علل و اثبات اختلافات احمد احسائی با تفکر محیی‌الدین ابن عربی» از زین العابدین ابراهیمی (صص247-251)، مقاله «ابن عربی و محمود شبستری: دو راه حل مشکل مناسبت وحدت و کثرت» از آندره لوکاشئو (صص252-263)، مقاله « کتاب المواقب» از النفاری، ترجمه از عربی، مقدمه و توضیحات توسط ر. و. پسخو (صص264-278). |
| − | در بخش دوم ذیل عنوان «تصوف و عرفان: مکاتب | + | در بخش دوم ذیل عنوان «تصوف و عرفان: مکاتب دیگر»، مقاله «ابونصر القشیری و کتاب او الشواهد و الأمثال» از مجتبی شهسواری (صص279-300)، مقاله «تبعید "عین القضات" در بغداد یا اسارت نفس» از فیروزه پاپان متین (صص301-313)، مقاله «سرمد: زندگی و مرگ عارف» از ناتالیا پریگارینا (صص314-330)، مقاله «ابعاد پارادوکس شباهت الهی و انسانی در تاریخ اندیشه اسلامی» از اورخان میرکاسیم‌اوف (صص331-352)، مقاله «کتاب مقلاطه» از کایغوسوز ابدال ، ترجمه از یو. آ. آوریانوف (صص353-364) آمده است. |
| − | مقاله «نقدهای ابن باجه از کتاب النفس ارسطو: جایگاه او در آثار فیلسوف» از | + | مقاله «نقدهای ابن باجه از کتاب النفس ارسطو: جایگاه او در آثار فیلسوف» از جواکوئین لومبا (صص365-379)، ترجمه قسمتی از «تفسیر کامل از کتاب در باره نفس ارسطاطالیس» از ابن رشد،از زبان لاتینی، مقدمه و توضیحات توسط ن. و. ائفرئمووا (صص380-407)، مقاله «بررسی نظریه ابن طفیل درباره علم» از ریکاردو فلیپه آلبرت رئینا (صص408-411)، مقاله « البر و الاثم (تقوا و فسق): تاثیر الفارابی بر ابن سینای جوان؟» از جولس جانسنز (صص412-422)، تشکیل دهنده بخش سوم تحت عنوان «مکتب مشایی عربی: از قرطبه تا بخارا» است. |
| − | در بخش «اشراق: مکتب | + | در بخش «اشراق: مکتب سهروردی» مقاله «مکتب آذربایجان و اهمیت آن در فلسفه اسلامی» از سید حسین نصر (صص423-434)، مقاله «سهروردی در باره ادراک نفس» از غلامحسین ابراهیمی دینانی، ترجمه از فارسی توسط یانیس اشوتس (صص435-451)، مقاله «جایگاه مرد در فلسفه سهروردی» از شهین اعوانی، ترجمه از فارسی توسط س. خواجه نیازاوف (صص452-464)، مقاله «مونس العشاق سهروردی و تأثیر آن بر ادبیات فارسی» از نصرالله پورجوادی، ترجمه از فارسی توسط س. خواجه نیازاوف (صص465-484)، مقاله «هفت خوان در "حکمت اشراق" سهروردی» از بابک علیخانی، ترجمه از فارسی توسط یانیس اشوتس (صص485-493) جا گرفته است. |
| − | بخش پنجم تحت عنوان «فلسفه حقوق»، با یک مقاله «اسلام و | + | بخش پنجم تحت عنوان «فلسفه حقوق»، با یک مقاله «اسلام و اقلیت مسلمان در اروپا: رویارویی فرهنگهای حقوقی» از ل. ر. سیوکیانین (صص494-513) سامان یافته است. |
| − | بخش پنجم اشراق با عنوان «منطق» و مقاله‌های «منطق معنی: بخش 2: نمونه های اصلی هیئت «منطق و معنی» در فلسفه | + | بخش پنجم اشراق با عنوان «منطق» و مقاله‌های «منطق معنی: بخش 2: نمونه های اصلی هیئت «منطق و معنی» در فلسفه عربی» از آندری اسمیرنوف (صص514-547)، ترجمه بخش «بحث منطقی و نحوی» از «کتاب الامتاع و الموانسه» ابوحیان التوحیدی، ترجمه، مقدمه و توسط د. و. فرالووا (صص547-572) آمده است. |
| − | در بخش «فلسفه | + | در بخش «فلسفه دین و کلام» عبارت است از ترجمه بخش در باره ثانویان قدیم از «کتاب ملل و نحل» محمد بن عبدالکریم الشهرستانی، توسط س. م. پرزروف - صص573-600. |
| − | بخش مناظره از مقاله «کار بر | + | بخش مناظره از مقاله «کار بر روی اشتباهات: دلیل شکست هرمنوتیکی [[توفیق ابراهیم]]» از آ. و. اسمیرنوف (صص601-634)عبارت است. |
| − | در | + | در پایان کتاب سوگنامه کوتاهی به یاد مرحوم استاد حسین ضیائی (635-637)، و نیز خلاصه مقالات انگلیسی به زبان روسی و مقالات روسی به زبان انگلیسی (صص638-645) آمده است. |
| − | == اسامی | + | == اسامی شورای نویسندگان == |
| − | اسامی | + | اسامی شورای نویسندگان این سالنامه که متشکل از پژوهشگران برجسته فلسفه اسلامی در سطح دنیا هستند به شرح ذیل است: غلامرضا اعوانی از انستیتو فلسفه ایران، کارمئلا بافیونی از دانشگاه شرق‌شناسی ناپلس ـ ایتالیا، گرهارد بوورینگ از دانشگاه یئیل ـ آمریکا، ویلیام چیتیک از دانشگاه استونی بروک ـ آمریکا، فرهاد دفتری از موسسه تحقیقات اسمائلی انگلیس، هانس دایبر از دانشگاه گوته فرانکفورت ـ آلمان، دانیل دی سمت از مرکز ملی پژوهش‌های علمی ـ فرانسه، غلامحسین ابراهیمی دینانی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ـ ایران، ائوگئنییا فلورووا از پژوهشگاه فلسفه آکادمی علوم روسیه، پیلار گارریدو کلئمئنته از دانشکده موریسیا ـ اسپانیا، دنیس گریل از دانشگاه پرونس ـ فرانسه، حمید هادوی از بنیاد مطالعات اسلامی ـ روسیه، سعاد حکیم از دانشگاه لبنان ـ لبنان، حسن حنفی از دانشگاه قاهره ـ مصر، مهدی ایمانی‌پور از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ـ ایران، شیگرو کامادا دانشگاه توکیو ـ ژاپن، سید محمد خامنه‌ای از بنیاد حکمت اسلامی صدرا ـ ایران، عبدالحسین خسروپناه از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ـ ایران، محمود ارول کیلیج از دانشگاه مرمره ـ ترکیه، هرمان لاندولت از دانشگاه مک‌گیل ـ کانادا، اولیور لئامان از دانشگاه کنتوکی ـ آمریکا، محمد مصباحی از دانشگاه محمد خامس ـ مراکش، مهدی محقق از دانشگاه تهران ـ ایران، جمیز و. موریس از کالج بوستون ـ آمریکا، سید حسین نصر از دانشگاه جورج واشنگتن ـ آمریکا، ایلشات نصیراف از دانشکده فلسفه آکادمی علوم روسیه ـ مسکو، ویتالی نائومکین پژوهشگاه شرق‌شناسی آکادمی علوم روسیه ـ روسیه، شهرام پازوکی از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ـ ایران، نصرالله پورجوادی از دانشگاه تهران ـ ایران، استانیسلاو پرزروف (انستیتو نسخ خطی آکادمی علوم روسیه، سن پترزبورگ ـ روسیه، سجاد ح. رضوی از دانشگاه اکستر ـ انگلستان، زابینه اشمیتکه از دانشگاه فری برلین ـ آلمان، آندری اسمیرنوف از انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه ـ مسکو، ماریاتا استپانیانتس از انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه ـ مسکو، ژوزف وان اسس از دانشگاه توبینگن ـ آلمان و حسین ضیائی از دانشگاه کالیفرنیا ـ آمریکا. |
== انتقالی == | == انتقالی == | ||
| − | قابل ذکر است که | + | قابل ذکر است که نخستین شماره نشریه به سال 2010، شماره دوم با موضوع تخصصی سهروردی و حکمت اشراق در سال 2011 و سومین شماره آن با موضوع ابن عربی در ماه می 2012 منتشر شده است. مقالات اشراق از سوی پژوهشگران برجسته حوزه فلسفه نگاشته می‌شوند. و انتظار می رود این سالنامه نقش تأثیرگزاری در طرح موضوعات و مسائل فلسفه اسلامی در روسیه داشته باشد. |
| − | اشراق | + | اشراق سالنامه‌ای در زمینه فلسفه و عرفان اسلامی است که توسط بنیاد مطالعات اسلامی در روسیه و با همکاری انستیتوی فلسفه آکادمی علوم روسیه و مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به زبان روسی، انگلیسی و فرانسوی در مسکو منتشر میشود. اشراق در جهت توسعه پژوهش‌های آکادمیک فلسفه و عرفان اسلامی به‌ویژه در روسیه منتشر می‌گردد. |
==چاپ‌ها== | ==چاپ‌ها== | ||
| − | اشراق ـ سالنامه فلسفه | + | اشراق ـ سالنامه فلسفه اسلامی، شماره سوم، 2012، مسکو: انتشارات ادبیات شرق، 654ص. ISBN: 2-036503-02-5-978، |
[[ru:Ишрак: Ежегодник исламской философии. №3]] | [[ru:Ишрак: Ежегодник исламской философии. №3]] | ||
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۶
| اشراق؛ سالنامه فلسفه اسلامی. شماره سوم |
|---|
 تصویر جلد سومین شماره سالنامه فلسفی عرفانی اشراق
|
| پدیدآورندگان |
| نویسندگان مقالات |
| سيد جلال‌الدين آشتياني، ويليام چيتيک، آندري اسميرنوف، ايلشات نصيراف، براند راتکه، زکريا بهارنژاد، گرهار باورينگ، حسن حسن‌زاده آملي، یانیس اشوتس، حامد الگار ، غلامرضا اعواني، محمد مصباحي ، محمد چائوکي زينه، رجب آلپ‌ياگيل، ابوالفضل کياشمشکي، زين‌العابدين ابراهيمي، آندری لوکاشف، روزانا پسخو، جان آنتونيو پاچئکو، مجتبي شهسواري، فيروزه پاپان متين، ناتاليا پريگارينا، اورخان ميرکاسيم‌اوف، آ. آوريانوف، جواکوئين لومبا، ناتالیا یفرموا، ريکاردو فليپه آلبرت رئينا ، جولس جانسنز، سيد حسين نصر ، غلامحسين ابراهيمي ديناني، شهين اعواني |
| ویراستاری علمی: یانیس اشوتس |
| گردآوری: یانیس ائشوتس |
| اطلاعات نشر |
| با حمایت |
| بنیاد مطالعات اسلامی روسیه |
| قالب: کتاب |
| زبان: روسی |
شماره سوم سالنامۀ اشراق، دربردارنده حدود 40 مقاله در 654 صفحه است که به سفارش بنیاد مطالعات اسلامی و با همکاری انتشارات ادبیات شرق ـ مسکو در ماه جون سال 2012 میلادی منتشر شده است. مقالات این شماره به قلم پژوهشگرانی از کشورهای روسیه، ایران، آلمان، ایتالیا، ایالات متحده آمریکا، اسپانیا، فرانسه، ژاپن، ترکیه، کانادا، انگلیس، لبنان و مراکش است که به مسائل مهم اندیشه فلسفی- اسلامی می‌پردازد.
شمار هشتم اشراق، ویژه نامه ابن عربی، در 8 بخش « تصوف و عرفان: مکتب ابن عربی»، «تصوف و عرفان: مکاتب دیگر»، «مکتب مشایی عربی: از قرطبه تا بخارا»، «اشراق: مکتب سهروردی»، «فلسفه حقوق»، «منطق»، «فلسفه دین و کلام» و «مناظره» ارائه شده است. سرویراستار این شماره همچون شماره‌های پیشین دکتر یانیس اِشوتس، استاد دانشگاه لاتویا است.
عناوین مقالات و اسامی نویسندگان
عنوان مقالات و اسامی نویسندگان بخش «تصوف و عرفان: مکتب ابن عربی» عبارت است از: «ختم ولایت در اندیشه ابن عربی» از مرحوم سید جلال‌الدین آشتیانی (صص13-28)، «وحدت وجود در هند» از ویلیام چیتیک (صص29-40)، مقاله «خدا و جهان و حقیقت الحقایق: تخلیل منطقی و فکری اصول نظریه ابن عربی» از آندری اسمیرنوف (صص41-61)، «الفصوص الحکم ابن عربی» برداشت و ترجمه از عربی توسط آندری اسمیرنوف (صص62-76)، ترجمه بخش «علم عدد اسرار الهی در که در مقابله به خدا مشاهده شود (باب 73 از «فتوحات»)» گزارش و ترجمه از عربی توسط ایلشات نصیراف (صص77-97)، مقاله «سیر الی الحق و الی الخلق در تصوف اسلامی» از براند راتکه (صص98-107)، مقاله «مفهوم رمان نزد ابن عربی» از گرهار باورینگ (صص108-123)، «تفسیر باب اول از " الفصوص الحکم" ابن عربی» از حسن حسن‌زاده آملی، ترجمه از عربی و فارسی توسط یانیس اشوتس (صص124-137)، مقاله «جامی و ابن عربی؛ خاتم الشعراء و خاتم الأولیاء» از حامد الگار (صص138-158)، مقاله «وحدت متعالیه‌ی دین در عرفان ابن عربی» از غلامرضا اعوانی (صص159-166)، مقاله «یک بعدی نبودن "وحدت" جلال‌الدین رومی» از محمد مصباحی (صص167-175)، مقاله «جنگ و صلح درونی از نظر ابن عربی» از محمد چائوکی زینه (صص176-186)، مقاله «ابن عربی و نظریه وحدت وجود» از زکریا بهارنژاد، ترجمه از فارسی توسط یانیس اشوتس (صص187-200)، مقاله «ابن عربی و منطق ارسطویی» از جان آنتونیو پاچئکو (صص201-219)، مقاله « مطالعه وایت هد در چارچوب نظریات ابن عربی» از رجب آلپ‌یاگیل (صص220-229)، مقاله « مراتب، مظاهر و حضرات کلی وجود در مکتب عرفانی ابن عربی» از ابوالفضل کیاشمشکی (صص230-246)، مقاله «علل و اثبات اختلافات احمد احسائی با تفکر محیی‌الدین ابن عربی» از زین العابدین ابراهیمی (صص247-251)، مقاله «ابن عربی و محمود شبستری: دو راه حل مشکل مناسبت وحدت و کثرت» از آندره لوکاشئو (صص252-263)، مقاله « کتاب المواقب» از النفاری، ترجمه از عربی، مقدمه و توضیحات توسط ر. و. پسخو (صص264-278).
در بخش دوم ذیل عنوان «تصوف و عرفان: مکاتب دیگر»، مقاله «ابونصر القشیری و کتاب او الشواهد و الأمثال» از مجتبی شهسواری (صص279-300)، مقاله «تبعید "عین القضات" در بغداد یا اسارت نفس» از فیروزه پاپان متین (صص301-313)، مقاله «سرمد: زندگی و مرگ عارف» از ناتالیا پریگارینا (صص314-330)، مقاله «ابعاد پارادوکس شباهت الهی و انسانی در تاریخ اندیشه اسلامی» از اورخان میرکاسیم‌اوف (صص331-352)، مقاله «کتاب مقلاطه» از کایغوسوز ابدال ، ترجمه از یو. آ. آوریانوف (صص353-364) آمده است.
مقاله «نقدهای ابن باجه از کتاب النفس ارسطو: جایگاه او در آثار فیلسوف» از جواکوئین لومبا (صص365-379)، ترجمه قسمتی از «تفسیر کامل از کتاب در باره نفس ارسطاطالیس» از ابن رشد،از زبان لاتینی، مقدمه و توضیحات توسط ن. و. ائفرئمووا (صص380-407)، مقاله «بررسی نظریه ابن طفیل درباره علم» از ریکاردو فلیپه آلبرت رئینا (صص408-411)، مقاله « البر و الاثم (تقوا و فسق): تاثیر الفارابی بر ابن سینای جوان؟» از جولس جانسنز (صص412-422)، تشکیل دهنده بخش سوم تحت عنوان «مکتب مشایی عربی: از قرطبه تا بخارا» است.
در بخش «اشراق: مکتب سهروردی» مقاله «مکتب آذربایجان و اهمیت آن در فلسفه اسلامی» از سید حسین نصر (صص423-434)، مقاله «سهروردی در باره ادراک نفس» از غلامحسین ابراهیمی دینانی، ترجمه از فارسی توسط یانیس اشوتس (صص435-451)، مقاله «جایگاه مرد در فلسفه سهروردی» از شهین اعوانی، ترجمه از فارسی توسط س. خواجه نیازاوف (صص452-464)، مقاله «مونس العشاق سهروردی و تأثیر آن بر ادبیات فارسی» از نصرالله پورجوادی، ترجمه از فارسی توسط س. خواجه نیازاوف (صص465-484)، مقاله «هفت خوان در "حکمت اشراق" سهروردی» از بابک علیخانی، ترجمه از فارسی توسط یانیس اشوتس (صص485-493) جا گرفته است.
بخش پنجم تحت عنوان «فلسفه حقوق»، با یک مقاله «اسلام و اقلیت مسلمان در اروپا: رویارویی فرهنگهای حقوقی» از ل. ر. سیوکیانین (صص494-513) سامان یافته است.
بخش پنجم اشراق با عنوان «منطق» و مقاله‌های «منطق معنی: بخش 2: نمونه های اصلی هیئت «منطق و معنی» در فلسفه عربی» از آندری اسمیرنوف (صص514-547)، ترجمه بخش «بحث منطقی و نحوی» از «کتاب الامتاع و الموانسه» ابوحیان التوحیدی، ترجمه، مقدمه و توسط د. و. فرالووا (صص547-572) آمده است.
در بخش «فلسفه دین و کلام» عبارت است از ترجمه بخش در باره ثانویان قدیم از «کتاب ملل و نحل» محمد بن عبدالکریم الشهرستانی، توسط س. م. پرزروف - صص573-600.
بخش مناظره از مقاله «کار بر روی اشتباهات: دلیل شکست هرمنوتیکی توفیق ابراهیم» از آ. و. اسمیرنوف (صص601-634)عبارت است.
در پایان کتاب سوگنامه کوتاهی به یاد مرحوم استاد حسین ضیائی (635-637)، و نیز خلاصه مقالات انگلیسی به زبان روسی و مقالات روسی به زبان انگلیسی (صص638-645) آمده است.
اسامی شورای نویسندگان
اسامی شورای نویسندگان این سالنامه که متشکل از پژوهشگران برجسته فلسفه اسلامی در سطح دنیا هستند به شرح ذیل است: غلامرضا اعوانی از انستیتو فلسفه ایران، کارمئلا بافیونی از دانشگاه شرق‌شناسی ناپلس ـ ایتالیا، گرهارد بوورینگ از دانشگاه یئیل ـ آمریکا، ویلیام چیتیک از دانشگاه استونی بروک ـ آمریکا، فرهاد دفتری از موسسه تحقیقات اسمائلی انگلیس، هانس دایبر از دانشگاه گوته فرانکفورت ـ آلمان، دانیل دی سمت از مرکز ملی پژوهش‌های علمی ـ فرانسه، غلامحسین ابراهیمی دینانی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ـ ایران، ائوگئنییا فلورووا از پژوهشگاه فلسفه آکادمی علوم روسیه، پیلار گارریدو کلئمئنته از دانشکده موریسیا ـ اسپانیا، دنیس گریل از دانشگاه پرونس ـ فرانسه، حمید هادوی از بنیاد مطالعات اسلامی ـ روسیه، سعاد حکیم از دانشگاه لبنان ـ لبنان، حسن حنفی از دانشگاه قاهره ـ مصر، مهدی ایمانی‌پور از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ـ ایران، شیگرو کامادا دانشگاه توکیو ـ ژاپن، سید محمد خامنه‌ای از بنیاد حکمت اسلامی صدرا ـ ایران، عبدالحسین خسروپناه از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ـ ایران، محمود ارول کیلیج از دانشگاه مرمره ـ ترکیه، هرمان لاندولت از دانشگاه مک‌گیل ـ کانادا، اولیور لئامان از دانشگاه کنتوکی ـ آمریکا، محمد مصباحی از دانشگاه محمد خامس ـ مراکش، مهدی محقق از دانشگاه تهران ـ ایران، جمیز و. موریس از کالج بوستون ـ آمریکا، سید حسین نصر از دانشگاه جورج واشنگتن ـ آمریکا، ایلشات نصیراف از دانشکده فلسفه آکادمی علوم روسیه ـ مسکو، ویتالی نائومکین پژوهشگاه شرق‌شناسی آکادمی علوم روسیه ـ روسیه، شهرام پازوکی از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ـ ایران، نصرالله پورجوادی از دانشگاه تهران ـ ایران، استانیسلاو پرزروف (انستیتو نسخ خطی آکادمی علوم روسیه، سن پترزبورگ ـ روسیه، سجاد ح. رضوی از دانشگاه اکستر ـ انگلستان، زابینه اشمیتکه از دانشگاه فری برلین ـ آلمان، آندری اسمیرنوف از انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه ـ مسکو، ماریاتا استپانیانتس از انستیتو فلسفه آکادمی علوم روسیه ـ مسکو، ژوزف وان اسس از دانشگاه توبینگن ـ آلمان و حسین ضیائی از دانشگاه کالیفرنیا ـ آمریکا.
انتقالی
قابل ذکر است که نخستین شماره نشریه به سال 2010، شماره دوم با موضوع تخصصی سهروردی و حکمت اشراق در سال 2011 و سومین شماره آن با موضوع ابن عربی در ماه می 2012 منتشر شده است. مقالات اشراق از سوی پژوهشگران برجسته حوزه فلسفه نگاشته می‌شوند. و انتظار می رود این سالنامه نقش تأثیرگزاری در طرح موضوعات و مسائل فلسفه اسلامی در روسیه داشته باشد.
اشراق سالنامه‌ای در زمینه فلسفه و عرفان اسلامی است که توسط بنیاد مطالعات اسلامی در روسیه و با همکاری انستیتوی فلسفه آکادمی علوم روسیه و مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به زبان روسی، انگلیسی و فرانسوی در مسکو منتشر میشود. اشراق در جهت توسعه پژوهش‌های آکادمیک فلسفه و عرفان اسلامی به‌ویژه در روسیه منتشر می‌گردد.
چاپ‌ها
اشراق ـ سالنامه فلسفه اسلامی، شماره سوم، 2012، مسکو: انتشارات ادبیات شرق، 654ص. ISBN: 2-036503-02-5-978،
- کتابها
- سيد جلال‌الدين آشتياني (مقالهنویس)
- ويليام چيتيک (مقالهنویس)
- آندري اسميرنوف (مقالهنویس)
- ايلشات نصيراف (مقالهنویس)
- براند راتکه (مقالهنویس)
- زکريا بهارنژاد (مقالهنویس)
- گرهار باورينگ (مقالهنویس)
- حسن حسن‌زاده آملي (مقالهنویس)
- یانیس اشوتس (مقالهنویس)
- حامد الگار (مقالهنویس)
- غلامرضا اعواني (مقالهنویس)
- محمد مصباحي (مقالهنویس)
- محمد چائوکي زينه (مقالهنویس)
- رجب آلپ‌ياگيل (مقالهنویس)
- ابوالفضل کياشمشکي (مقالهنویس)
- زين‌العابدين ابراهيمي (مقالهنویس)
- آندری لوکاشف (مقالهنویس)
- روزانا پسخو (مقالهنویس)
- جان آنتونيو پاچئکو (مقالهنویس)
- مجتبي شهسواري (مقالهنویس)
- فيروزه پاپان متين (مقالهنویس)
- ناتاليا پريگارينا (مقالهنویس)
- اورخان ميرکاسيم‌اوف (مقالهنویس)
- آ. آوريانوف (مقالهنویس)
- جواکوئين لومبا (مقالهنویس)
- ناتالیا یفرموا (مقالهنویس)
- ريکاردو فليپه آلبرت رئينا (مقالهنویس)
- جولس جانسنز (مقالهنویس)
- سيد حسين نصر (مقالهنویس)
- غلامحسين ابراهيمي ديناني (مقالهنویس)
- شهين اعواني (مقالهنویس)
- یانیس اشوتس (ویراستار علمی)
- یانیس ائشوتس (گردآورنده)
- آثار مرتبط با بنیاد مطالعات اسلامی روسیه (مرکز علمی)
- روسی (کتاب)
